وفتح اللام ، وتشديد القاف ، مضارع « لقّى » بالتشديد ، والباقون بالفتح والسكون ، والتخفيف ، مضارع لقى . قوله : اقْرَأْ . على إضمار القول ، أي : يقال له اقرأ ، وهذا القول إما صفة أو حال ، كما في الجملة قبله . قوله : كَفى بِنَفْسِكَ فيه ثلاثة أوجه : المشهور عند المعربين : أنّ « كَفى » فعل ماض ، والفاعل هو المجرور بالياء وهي فيه مزيدة ويدل عليه : أنها إذا حذفت ارتفع كقوله : 3067 - ويخبرني عن غائب المرء هديه * كفى الهدى عمّا غيّب المرء مخبرا « 1 » وقال الآخر : 3068 - . . . . * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا « 2 » وعلى هذا فكان ينبغي أن يؤنث الفعل فاعله ، وإن كان مجرورا كقوله ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ « 3 » - وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ « 4 » . وقد يقال : إنه جاء على أحد الجائزين ، فإنّ التأنيث مجازي . والثاني : أن الفاعل ضمير المخاطب ، و « كَفى » على هذا اسم فعل أمر ، أي : اكتف ، وهو ضعيف ، لقبول كفى علامات الأفعال . الثالث : أن فاعل « كَفى » ضمير يعود على الاكتفاء . وقد تقدم الكلام على هذا مستوفى . و « الْيَوْمَ » نصب ب « كَفى » . قوله : « حَسِيباً » فيه وجهان : أحدهما : أنه تمييز . قال الزمخشري : « وهو بمعنى حاسب ك « ضرب القداح » ، بمعنى ضاربها ، وصريم بمعنى صارم ، ذكرها سيبويه « 5 » . نحو قولك : « حسب عليه كذا » ، ويجوز أن يكون بمعنى الكافي ، ووضع موضع الشهيد ، فعدى ب « على » ، لأن الشاهد يكفي المدعي ما أهمه ، فإن قلت : لم ذكّر حسيبا ؟ قلت : لأنه بمنزلة الشاهد والقاضي والأمير ، وهذه الأمور يتولاها الرجال ، فكأنه قيل : كفى بنفسك رجلا حسيبا ، ويجوز أن يتأول النفس بمعنى الشخص ، كما يقال : ثلاثة أنفس . قلت : ومنه قوله : 3069 - ثلاثة أنفس وثلاث زود * لقد جار الزّمان على عيالي « 6 » والثاني : أنه منصوب على الحال ، وذكر لما تقدم ، وقيل : حسيب بمعنى محاسب ، ك « خليط » ، وجليس بمعنى مخالط ومجالس . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 16 ] وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً ( 16 )

--> ( 1 ) البيت لزياد بن زيد العدوي انظر البحر ( 6 / 15 ) ، الفراء في معانيه ( 2 / 119 ) ، روح المعاني ( 15 / 33 ) ، التهذيب واللسان « هدى » . ( 2 ) تقدم . ( 3 ) سورة الأنبياء آية ، ( 6 ) . ( 4 ) سورة الأنعام آية ، ( 24 ) . ( 5 ) انظر الكتاب ( 4 / 7 ) . ( 6 ) تقدم .